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心無善，不求佛
心無善，不求佛 我相信，百分八十的人會被問住，另有百分二十的人也許有想過，但真的沒有一個清晰的答案，因為他們從來沒有想清楚過。 我們知道全世界教徒最大的宗教是基督教，其文化的核心是愛：愛自己，愛他人，愛世界。而占據(jù)中國主流宗教文化的佛教，其核心文化是輪回和因果報應(yīng)，目的是讓人覺醒，多舍，多行善積德。對于因果報應(yīng)，有許多人相信，也認(rèn)同，當(dāng)然也有許多人不認(rèn)同，不相信。但不管是認(rèn)同還是不相信，我們都不能改變一個事實:上香拜佛、求佛、求神的人群越來越寵大，與上香求佛相關(guān)的活動也是越來越夸張，參與人群顯得越來越狂熱。 不過，對這種狂熱和對佛“虔誠”的背影，我想潑點(diǎn)冷水：你是個有愛之人嗎？你平時有過有愛之行嗎？如果你的回答是否定的，或是吱唔不清的，那你就省了香錢，不要彎那個腰了。 我一直堅持認(rèn)為：心無善，不求佛。這正如我給一本公益雜志寫的專稿觀點(diǎn)：心無善，不公益。做公益本是一件偉大有意義的事，但其中摻入太多功利，私欲的行為就顯得有些陰暗了。因為做公益就是在行善積德，以佛教輪回因果的文化，這種行善積德的行為一定會福報到你的親人，而這應(yīng)該是最大的回報。同樣，拜佛與做公益一樣，如果出發(fā)點(diǎn)不對或不純，這種行為就顯得很渺小。
對于拜佛和求佛，有人一求就靈，而相反，許多人任你怎樣求都不靈。其實這不是佛的問題，而是求佛者靈魂的問題，不靈者其深層的原因是心不善或心有惡。對于其目的，也許有千萬個，不過我認(rèn)為拜佛的目的綜合起來有兩種：一種是要，一種的渡。前者常表現(xiàn)為求佛，要的份量重，后者通常為渡自己，讓靈魂凈化，或?qū)で笮撵`的安慰，表現(xiàn)為拜佛，省或醒的成份多。對于后者我不想多說，我只想說的是前者--求佛。中國有句俗語為：先舍后得，大舍大得，小舍小得，不舍不得，這講的就是得的前提是學(xué)會先給，只有給的足夠多，收獲才會足夠大。生活中獲得太少是因為我們舍得不夠，我們幸運(yùn)不多是因為我們積善太少，我們常心靈不安是因為作惡太多，厚德載物就是這個理。 民間現(xiàn)流傳一段極具諷刺的話是：惡人都信佛，或說最虔誠的佛教徒通常是有大惡之人；眾多道岸貌然者是人前信佛吃素，人后信錢吃人。姑且我不去論證這話的準(zhǔn)確率，但至少道出了一個不爭的痛心事實：眾多上香拜佛或信佛者出發(fā)點(diǎn)并不純，不是為舍而去，而是為要而去。這實在是對佛文化的扭曲和玷污，雖然我不是佛教徒（未來是不是暫不論），但我很清楚自己拜佛的目的--我不是對佛有所求，而是深化對佛文化的理解，多點(diǎn)提醒自己，自愿自覺行善播愛，并影響和引導(dǎo)自己身邊的人為之。對于諸多大愛大善者，我的行為微不足道，不過我的觀點(diǎn)能讓狂熱的求佛者帶來對佛的重新認(rèn)識，也不啻為益事一件。
世界很大，凈土稀缺，如果理解了拜佛的目的不是要，而是省和醒：反省自己有沒有自愿自覺地給，有沒有給得足夠多；反省自己曾作惡太多，要多行善來彌補(bǔ)。如此，我們的拜佛就真正地變得極具價值和社會意義，才可真正形成信仰。 我相信每個人心底深處都有一個愛心夢，只是我們不能以“求”施“愛”，而是要以“舍”積“愛”。這樣，我們都可以自覺地做到：心無善，不求佛！ |
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